讓人權思想往下札根 -- 向陽 人權思想在台灣這個東方的國家中,並不深厚,多年來人權 一直與政治迫害連結在一起,導致一般國人都有「人權即政 治」的誤解,以為人權就是爭取政治權利、人權就是反抗暴 政。沒有錯,人權乃是一個人天生俱來的權利,在政治的範 疇中,透過國家的機制(特別是憲法),人權受到一定的保 障,從這個角度看,人權具有極高的政治性,一方面國家應 保障國民的人權,一方面人民也有權利抵抗不遵循法治侵害 人權的政府。 但同時,人權也有著超越政治的寬廣範疇,它可以是文化的 、倫理的,也可以是社會的、教養的。在這些層面上,人權 思想乃是一種以人為本的寬厚生活態度、一種長幼有序的倫 理規範、一種敬天愛人的行事心態、一種相互尊重的自我約 束。人權不必然是政治,從它的全面性而言,人權即人格。 因此,人權在政治上,固然指涉了思想言論與人身的各種自 由權,應受國家保障;在本質上,則隱含著個人對於自身自 由權的堅持,以及相對地對他人自由權的絕對尊重。人生而 平等,因此在政治上限制國家機器不得限制其人民的人權, 在泛生活的領域內,自然也應教育並克制自身不去侵犯他人 的人權。 遺憾的是,人權基本上在東方國家札根不深,自由、平等、 民主、法治,這些移植自西方民主先進國家的機制,來到東 方還是近一百年的事,而在戰爭、內鬥與政治的傾軋之下, 又一直未能真正落實在國家機制與社會生活之中。這導致了 自由被濫用、平等遭扭曲、民主被踐踏、法治遭蔑視的亂象 頻生。近五十年來的台灣社會之所以亂象連連,基本上就是 反應了這種人權思想匱乏的病症。 因此,要拯救這個生了病的國家、生了病的社會,首要之務 ,當然是要由人權教育做起。台灣的歷史中,一直缺乏自己 作主的機會,在不斷被殖民的過程中,種下了人人不敢獨立 思考判斷的肇因;台灣近五十年來在威權統治下,也受到意 識形態國家機器的全面宰制,而無法透過民主與人權教育學 習自尊互重。於是儘管在政治人權上,今天台灣人民已經開 始呼吸自由空氣,在生活與人格表現上卻依然表現出夾纏著 自大與自卑、威權與猥懦、殘暴與庸順的複雜面相,民主改 革與社會發展,因此受到相當嚴重的挫傷。 人權教育,從而是人權思想札根的唯一門徑。這一代必須徹 底地揚棄過去那種「人吃人」的價值觀念,從自身做起,推 到家庭之內、社會之中;這一代也必須要求在國家的教育體 制之內,為下一代提供一個以人為本的人權教育內容,讓下 一代從小就學習尊重自己、平等待人,做一個人格成熟、獨 立自主,能夠接受他人、尊重異己的新國民。讓人權思想早 日往下札根,台灣的明天才會有希望。
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