一面高興，一面擔心 -- 但昭偉

從人權保障的歷史來看，第二次大戰後的成績大概還算不錯 。我們起碼沒有看到大規模的種族屠殺、全球性的饑荒、疾 病和慘烈的戰爭。「人心不古」的感嘆在台灣社會中在基本 上是種情緒的發洩，不是嗎？在個人政治權利方面，白色恐 怖最糟糕的時期過了；在公民權利方面，台灣的人民可以透 過各種方式來表達自己的想法，不須太擔心獨裁政府和暴虐 大眾的欺凌；在社會及經濟方面，物資的豐裕是每個人都感 受到的，每個人的生存權，受到了相當大的保障，看看健保 制度的實施，差點讓人忘記在三、四十年前，生病看不起醫 生的情形非常普遍．．．．。以「人權」受到保障的情況而 言，這個時代和這個社會的成就是傲人的。

但在這傲人的成就背後，危機不是沒有。犖犖大端者如下：

１．近代西方文明在追求個人尊嚴及保障個人福祉的前提下 ，把人的存在價值高估了許多，我們竭盡可能的利用大自然 的資源來讓每一個人活得像「人」，結果是生態的破壞。人 類在大自然生態可能崩潰的威脅下，面對的是自我集體而徹 底的可能絕滅，我們的「人權」及未來子孫（future generation） 的權利因此受到嚴重威脅。

２．由於知識的發展愈趨迅速，知識能轉變成力量的趨勢愈 趨明顯（許多知識主要是為「用」而形成，並不是單純的求 真或好奇的結果），設若掌握知識的人永遠是一小部份，那 麼難道一個新的統治階級不會形成嗎？這個新的階級，掌握 了知識，難道不會自然的想要控制別的人嗎？個人的政治權 利和公民權利會不會遭到更嚴重的威脅？

３．不要忘了，人性並沒有改變。做為動物的人，他想要延 續自己的生命，讓自己活得更舒適，並能掌控別人的念頭不 可能消失（也不需要消失）。而在這種欲望滿足的過程中， 每個人都很容易把別人當做「物」，很容易把別人當做是滿 足自己欲望過程中的工具。而這種自然的傾向往往也容易釀 成大災難，我們有足夠的機制來防堵或疏解人類的這種自然 傾向嗎？在試圖防堵或疏導這種自然傾向的過程中，我們難 道不會擦槍走火，造出另外一個巨靈或無所不在的大哥（Big brother）嗎？

４．也不要忘了人是喜新厭舊的，今天的「人權主張」的價 值體系是所謂的自由民主體制（liberal democracy)，有人以為 這也大概是人類歷史最終的生活型態。但真的是這樣的嗎？ 我們真的會滿足於人權的完全伸張嗎？繼人權伸張和完全保 障而起的是什麼？我們預料的到嗎？

在歡欣滿意於人權受到重視的今天，我們可以完全的樂觀嗎 ？