對人權的認識四十歲以前是「單向的」 -- 凌峰

「利己的」、「概念的」理解，直到一九九五年參加過三次 人權教育基金會的人權講座，對人權的歷史發展及深層內涵 ，才有了一次大躍進的認知，這個遲到的啟蒙，也讓我意識 到坎坷的民主進程與人權的互動關係。並對中國衰老的文化 土壤如何解構重建，才能置根人權的成長，有了一點簡單的 體會。

尤其在生活中也摸索出一些背離人權的生活圖像，期望能為 人權教育添塊磚加塊瓦，心得總結如下：屬思想層面的重災 區發現(一)利己主義的神明崇拜、(二)宿命的人生觀、(三) 重血統輕平民的威權崇拜、(四)缺少寬容的政治態度等等。 形而下的更是目不暇給「不尊重公共空間﹂的大聲喧嘩、二 手煙、鬧酒勸酒不喝不給面子的酒文化、別人談話愛插嘴、 會打岔、公共車站不排隊的厚顏橫行等等，……這些糟粕文 化都是人權教育的很大挑戰，也是民主政治的沉重負擔，這 些文化殘渣也才是我們應該優先清除到歷史垃圾堆的重點對 象。

百年中國的現代化道路向左靠右？人權生存權孰重孰輕？國 家本位、人本位，孰先孰後？百年來文化論戰不斷，兩岸又 因發展路線不同規模懸殊差異歷史際遇不同，對人權的理解 、自然看法很難統一。大陸中國為追求有中國特色的社會主 義目標，在公有制基礎上，在現代化道上左右搖擺的扭了幾 十年的秧歌，台灣的自由、民主、均富理想則在波濤洶湧的 民主海洋中，在兩岸關係的風浪裡，猶在找方法摸方向，一 人一票的實踐給中共一黨專政帶來一定程度的衝擊、荒謬的 議會文化，黑金政治也給大陸提供了一個錯誤的示範，更為 反人權「四個堅持」，創造一些合理化的理論材料，也許我 們很難判斷兩岸誰是誰非？何去何從？但我們卻認定兩岸關 係平穩過渡是兩岸現代化基本前提，因而我們真誠的呼籲兩 岸能學會站在對方的難處看問題，才能在謀求自身利益的互 動中精準的判斷對方的承受能力，更期望台灣菁英有能力站 在新的高度將兩岸互動關係擺在世界戰略格局的度量衡上深 層的認識大陸客觀的找到自己，我們更誠懇的建議，「經營 大台灣」的理念要建立在，是為十二億中國人能超越苦難的 歷史命運，是為了炎黃子孫尋找一種現代文明、長治久安的 生活方式，這樣的格局才能讓大陸菁英社會敬仰，讓歷史尊 敬，我們更深切希望建設新中原是目標不是手段。是誠意不 是口號，標的要清楚，語意不含糊，才能建立互信、消除敵 意，我們才有可能在海峽安定的基礎上，將龐大的國防經費 轉向為人權教育資源，加速札根挺進，落實民主建設，堅實 的台灣民主號才能開出擱淺混沌的淡水河，航向無限廣闊的 大海洋。