歷史的羈絆 -- 鄭清文

天賦人權。但是，在人類幾千年的歷史，這種想法可說只是 近幾百年的事。

在你爭我奪的世界，弱肉強食，人權並不存在的。中國自詡 有最悠久的歷史，卻只是君王交迭的過程，一直到現在。從 人權的觀點而言，可說是交了白卷。這一點是必須先認清的 。

在華人主政的世界，包括中國、新加坡和台灣，真正有資格 談論人權的，就只有台灣吧。但是，那也是新近的事。

天賦人權，其實人權是人類自己爭取得來的。因為沒有一個 統治者是願意把人權輕易拱讓出來的。台灣也是經過許多「 先烈」奮鬥，才勉強開拓出一片新天地。

但是，這還是不夠的。因為現在還有不少的人，不知道人權 受到了限制，也不會自動的去爭取。

這是人權思想的不足，同時，也和教育有關。

歷史教育是一個重點。中國人自詡有一部悠久的歷史。但是 ，這是一部統治者的歷史，人民只是附屬品，是微不足道的 。

這部歷史，一再強調顯赫的勢力，一再強調中國有多大的疆 土。從整部歷史來看，英明的君王並不多，大多是平庸之輩 。但是，他們卻是天子，可以大聲的說，普天之下莫非王臣 。

這種想法，和儒家思想也是有關係的。儒家思想重視和諧。 在家為孝，在國為忠。但是標榜大忠大孝的，往往是大獨裁 者。因為在大忠大孝的氣象下，享受特權的往往是少數人， 大多數的人只算是犧牲品。在西洋，他們有宗教的力量可以 制衡君王的權力。他們也有宗教可以做為依憑。

大家談日本，就自然談到明治維新。其實，明治維新是想脫 離中國儒家思想，納入西洋文明的運動。台灣和中國最大的 不同，是它沒有出現過皇帝。台灣的歷史，是被統治者的歷 史，其實也是一部抗拒統治者的歷史。因此，一些台灣人是 一直有所覺醒的。但是，那是屬於少數先知先覺的。

我們都知道，統治者是不那麼容易讓步的。人權是要自己去 爭取的。台灣，在這一方面已有了基礎，但是還不夠。目前 最大的障礙是教育。教育必須脫離中國歷史的羈絆，以及某 些儒教思想的困囿。