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查拉拉城是釋迦牟尼佛無數著名傳說發生的場所之一，例如：佛陀前世曾遇見燃燈佛，得燃燈授記日後必定成佛。阿育王在未來佛遇過去佛燃燈的地方建窣堵波為記。玄奘用繞塔禮佛表達他的虔敬。在查拉拉城附近，有一座佛陀世尊在大戰瞿波龍之後留下自己身影的洞窟。玄奘也沒有錯過，在這座佛影窟見到了佛身相好光明。
查拉拉城和附近的哈達有燃燈窣堵波和佛影窟這些朝聖名所，這一地區能成為考古寶庫自是無足為奇。一八四○年代，印度考古學先驅查爾斯．梅森(Charle Masson)在查拉拉附近的畢馬朗一座窣堵波廢墟，發掘一只石盒，盒內有一只嵌著紅寶石的純金小圓盒，裡面裝著佛陀舍利。這只精美絕倫的古物現在保存於大英博物館，圓盒上繪著一尊立佛，梵天和帝釋天分立兩側，則是印度教的神祇歸化為佛教護法。這是初期世尊佛陀造像之一。在此以前的浮雕都是以法輪、菩提樹、佛足等代表佛陀，在這小盒中則首度出現佛的人像造型，說明了佛教美術的發展進入了一個新紀元。
查拉拉城在第七世紀時就已盛行重商主義。玄奘提到當地僧人之處不多。他抱怨為了參拜無以數計的宗教遺址，花了他五十枚金幣、一百枚銀幣、兩方絲幡、兩丈錦緞，兩襲法衣。他形容本地人崇敬佛法，但這朝聖名所卻有令人百思莫解的事：「伽藍團多，僧徒寡少，諸窣堵波荒蕪圮壞。」（Sally Hovey Wriggins，杜默譯《玄奘絲路行》，智庫文化，1997，p.87）
 舍利容器：這件舍利容器由純金製成，並鑲紅寶石，非常珍貴。尖拱門中有佛像、菩薩像、天神帝釋天和梵天。佛像和菩薩像的出現，說明了佛教美術的發展進入了一個新紀元。圖為容器中的佛像、菩薩像(阿富汗，古健陀羅，西元2世紀，金，高7公分，收藏於大英博物館) （圖片來源：《佛教美術》）
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查拉拉Jalalabad（《西域記》作那揭羅曷國Nagarahara，位於阿富汗喀布爾河南岸，西起亞格達拉克山隘Jagdalak Pass，東至開伯爾山隘Khyber Pass，南對沙費德嶺Safed koh。 查拉拉是阿富汗東南部的都市。距離巴基斯坦國港都市白夏瓦約180公里，距離國境74公里。此附近自古即是佛教重要的歷史遺蹟，以赤土陶器聞名的巴特佛跡即位於此處的郊外。近郊有許多石窟佛塔遺跡。（唐玄奘、辯機原著，季羨林譯注《大唐西域記校注》，新文豐出版，1987。長澤和俊《新絲路百科》，雄山閣出版株式會社，1994。）
那揭羅曷簡介：
那揭羅曷，梵名 Nagarahara。又作那乾訶羅國、那伽羅曷國、那迦羅訶國、那竭國。印度古國名。據大唐西域記卷二記載，此國東西長六百餘里，南北亦有二百五十餘里，四面皆山。國有大都城，無大君長，隸屬於迦畢試國，物阜民豐，崇敬佛法，然伽藍雖多，僧徒寡少，另有天祠五所，異道百餘人。城東二里處有阿育王所建之塔，高三百餘尺，據傳為釋尊因位時，由燃燈佛授記之處。城東南有醯羅城，城中有七寶塔，供奉佛陀之頂骨。此國約在今阿富汗東北部喀布爾河流域，猶有古塔殘存。〔高僧法顯傳、洛陽伽藍記卷五、大慈恩寺三藏法師傳卷二、釋迦方志卷上、A. Cunningham: The Ancient Geography of India〕 佛光辭典p.3029