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玄奘在於公元629至630年啟謝高昌王厚贈的書信中曾說，他前往瞻體佛陀成正覺處的「天梯道樹之鄉」的時機已到。唐僧沿恆河一路往東南而行時，始終感到極欲參訪僧伽施（Sankasya，劫比他國。sally中譯本作僧迦耶）的深摯冀望。僧伽施至今仍是佛教徒八大朝聖古蹟之一，其中最著名的有四大遺址，分別是佛陀降生地藍毘尼、初成正覺處菩提伽耶、初轉法輪處鹿野苑，以及涅槃之地拘尸那揭羅。日後，另有四個地方也漸成重要的朝聖地點：佛陀施展大神通處室羅伐悉底、馴象處王舍城、彌猴獻蜜處吠舍釐，以及位於僧伽施的佛陀昇天說法處三寶階。
玄奘為我們重述僧伽施的傳說：佛陀昇天為母說法結束後欲下降人間，「天帝釋乃縱其神力建立寶階……如來……履中階而下，大梵王執白拂，履銀階而右侍，天帝釋持寶蓋，蹈水精階而左侍，(梵)天眾凌虛，散花讚德」。
玄奘參訪三寶階的時候，所看到的是後代諸王「疊以磚石，飾以珍寶」所重建的，高約七十尺，階上建有精舍，寺中有佛陀石像，天帝釋和大梵王分立兩側。時至今日，除三寶階窣堵波遺跡和一根石象盤頂的阿育王石柱之外，已經所剩無幾了。（Sally Hovey Wriggins，杜默譯《玄奘絲路行》，智庫文化，1997，p.122）
僧伽施簡介：
僧伽施(Sankasya)是佛教八大聖地之一。現在的地名是Sankisa，相傳佛陀因為母親摩耶夫人在地出生7天後即過世，所以佛陀前往天界為她講述佛法，當時三道寶階就是在僧伽施降下，所以這裡留有一個巨大的佛腳印。此外，僧伽施也曾經挖掘出阿育王時代建造的象頭石柱。(王瑤琴《MOOK自遊自在-印度》，墨刻出版股份有限公司，2000, p.99)
僧伽施詳細介紹：
僧伽施，別稱劫比他國（巴 Kapitha），係位於中印度恆河流域之古國。高僧法顯傳（大五一•八五九下、八六○上）：「從此東南行十八由延，有國名僧伽施。佛上忉利天三月為母說法來下處，（中略）此處僧及尼可有千人，皆同眾食，雜大小乘學。」此外，另於大唐西域記卷四載，此國周圍二千餘里，國大都城周長二十餘里，氣序土宜與毘羅那拏國大致相同，風俗淳和，人多學藝，有伽藍四所，僧徒千餘人，並學小乘正量部法。天祠十所，異道雜居，共同遵事大自在天。高僧法顯傳等又載，此處有佛從忉利天至人間時洗浴之舊址、優缽羅比丘尼初禮佛之處、過去三佛及釋尊坐處經行處、天帝釋及梵天王隨佛從天下來之地，及收藏佛髮、爪等之塔等。
關於都城位置，康林罕（Cunningham）謂，即恆河上流南岸阿特蘭基（Atranji）與卡諾基（Kanoj）中間之桑開薩（Sankisa）；華特士（Watters）與戴伊（Dey）等學者亦贊同此說，然英國印度學學者史密斯（Smith）卻否定此說，而認為應即埃坦（ita，或 Etah）地方東北隅之皮堤亞利（Pitiali）附近。〔雜阿含經卷十九、阿育王經卷三、阿育王傳卷二、解說西域記、A. Cunningham: Ancient Geography of India; T. Watters: On Yuan Chwang; S. Beal: Buddhist Records of the Western World; N.L. Dey: The Geographical Dictionary of Ancient and Mediaeval India〕 佛光辭典p.5721
註：佛教八大聖地 佛教八大聖地是指四大佛跡及四大聖地
| 四大佛跡： |
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| 四大聖地： |
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